Hédonisme

Philosophie, science, religion, morale, physique, métaphysique… les idées ont leur vie propre. Elles se reproduisent, évoluent, se propagent et nous survivent, ainsi via les textes, extraits et citations que nous vous proposons…   

« … pour bien vivre, il faut entretenir en soi-même les plus fortes passions au lieu de les réprimer, et qu’à ces passions, quelque fortes qu’elles soient, il faut se mettre en état de donner satisfaction par son courage et son intelligence en leur prodiguant tout ce qu’elles désirent. »

Platon (V ^e -IV ^e s. av. J.-C.) « Gorgias »

 

« Quand vous serez bien vieille, au soir à la chandelle,
Assise auprès du feu, dévidant et filant,
Direz chantant mes vers, en vous émerveillant :
« Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle. »
(…)
Regrettant mon amour et votre fier dédain.
Vivez, si m’en croyez, n’attendez à demain :
Cueillez dès aujourd’hui les roses de la vie. »

Pierre de Ronsard (1524-1585)

« Renonce à l’idée d’un autre monde, il n’y en a point, mais ne renonce pas au plaisir d’être heureux et d’en faire en celui-ci. Voilà la seule façon que la nature t’offre de doubler ton existence ou de l’étendre. Mon ami, la volupté fut toujours le plus cher de mes biens, je l’ai encensée toute ma vie, et j’ai voulu la terminer dans ses bras : ma fin approche, six femmes plus belles que le jour sont dans ce cabinet voisin, je les réservais pour ce moment-ci, prends-en ta part, tâche d’oublier sur leurs seins à mon exemple tous les vains sophismes de la superstition, et toutes les imbéciles erreurs de l’hypocrisie. »

Donatien A.F. de Sade,
« Dialogue entre un prêtre et un moribond », 1782.

« L’aliénation requiert autre chose qu’une réserve (…) Contre ce dynamisme, il faut donc exalter la plus anti-sociale des valeurs d’insoumission, je veux dire la paresse. Tout ce qui ressemble au bonheur passe par l’oisiveté, dont le sens populaire fait avec à-propos la mère de tous les vices. Rien n’est plus nécessaire que d’avoir le temps, pour inventer l’amour et boire la sève du plaisir. Rien n’est plus éclairant que de vagabonder sur la piste des heures, pour découvrir l’autre face des choses. Derrière les interdits de la morale chrétienne et les travaux forcés de l’existence industrielle, derrière les habitudes qui ont segmenté notre œil, le réel nous attend. Selon toute vraisemblance, c’est le loisir qui constitue la seule arme offensive contre l’aliénation technocratique (…)
Sur le radeau de la Méduse, tous les moyens se valent pour balancer par-dessus bord les agités du stakhanovisme, les inséminateurs de l’esclavage humain, les boy-scouts du conditionnement. »

Raymond Borde,
« L’extricable », Éric Losfeld, 1970, p. 98-101.

 

 

«  L’hédonisme, en cherchant à réconcilier la philosophie et le corps, offre un visage humain. Nulle antichambre où l’esprit se retirerait pour proclamer la suprématie des essences, tels des puissants qui discuteraient de l’avenir du globe, déconnectés de son pouls. L’hédonisme ne bâtit pas un monde en dehors du monde, mais s’enracine dans la chair de la pensée (…)
Face aux sables mouvants de la vérité, à la statuaire pompeuse des illusions, le corps veut, le corps réclame, le corps exige. Il décrète le souverain bon. Bien souvent, le corps précède le langage et sa formulation. Que l’on songe aux joues empourprées qui annoncent l’aveu ou au tombé des paupières – rien de plus franc que le sommeil (…) On se situe dès lors par-delà la morale d’Épicure, qui conseillait la tempérance : « … le simple pain, l’eau simple, font des mets délicieux pour quiconque attend le moment de l’appétit. » Mais le délicieux n’est pas la volupté. La volupté ne va pas sans érotisation, elle affectionne le jeu, la mise en scène auxquels la relie au pluriel son étymologie (voluptas).
Sans culture des sens, sans esthétisation du plaisir, nul hédonisme. »

Ingrid Astier
in Michel Onfray, « Manifeste hédoniste », J’ai lu, 2011, p. 152-155.